Sholawat Wahidiyah & terjemah SHOLAWAT WAHIDIYAH BERFAEDAH MENJERNIHKAN HATI DAN MA'RIFAT BILLAH wa ROSUULIHI SAW

.

1.    Marilah segenap perhatian kita pusatkan menghadap kehadirat ALLOH SWT. TUHAN YANG MAHA ESA,dan merasa seperti benar-benar di hadapan Junjungan kita Kanjeng Nabi Muhammad Rosululloh SAW, denga adab ta'dim ( memulyakan ) dan mahabbah ( mencintai ) semurni-murninya.

2.    Niat semata-mata mengabdikan diri beribadah kepada Alloh dengan ikhlas tanpa pamrih apapun juga. LILLAH ! Dan niat mengikuti jejak tuntunan Rosululloh SAW.LIRROSUL!

3.    Mari kita sadari bahwa kita bisa melakukan ini semua adalah semata-mata atas titah Alloh. BILLAH ! Dan karena syafa'at atau jasa dari Rosululloh SAW. BIRROSUL !

4.    Mari kita mengakui dengan jujur bahwa kita ini penuh dosa dan banyak berbuat dholim. Baik terhadap Alloh SWT wa Rosulihi SAW, terhadap orang tua dan keluarga, dan terhadap umat dan masyarakat serta terhadap makhluk pada umumnya. Sangat membutuhkan sekali maghfiroh ( ampunan ) dan taufiq hidayah Alloh SWT, Syafa'at tarbiyah dan bimbingan Rosululloh SAW, serta barokah-karomah-nadhroh-do'a restu Ghoutsu Haadzaz-Zaman wa a'waanihi wa saairi Auliyaa-Ahbaabillahi rodiyalloohu Ta'alaa'anhum.

5.    Seluruh pengamalan dihaturkan sebagai hadiah penghormatan kepada Junjungan kita Kanjeng Nabi Besar Muhammad SAW, kepada Ghoutsu Haadhaz-Zaman dstnya, dan lain-lain jika dikehendaki. ( cukup dalam batin saja ) .

Cara pengamalannya adalah untuk yang pertam kali mengenal diushakan untuk diamalkan selama 40 hari berturut-turut disertai niat tulus ikhlas nerek makmum ngikut kepada rasulullah saw. Bagi yang baru mengenal dan belum mampu menghafal dianjurkan Nida' "Yaa Sayyidii Yaa rosulalloh" selama +/- 30 menit setiap hari selama 40 hari. (dalam mengamalkannya selalu amalkan ajaran/tuntunan wahidiyah dan gunakan adab yang sebaik-baiknya dengan merasa Rosululloh hadir di hadapan kita.. ) setelah 40 hari boleh dikurangin atau di tambahin jumlah bilangannya.

ILAA HADLROTI SAYYIDINAA MUHAMMADIN SHOLLALLOOHU'ALAIHI WASSALAM, ALFAATIHAH ! (membaca Surat Fatihah 7x)

Di hadiyahkan ke haribaan Junjungan kami Kanjeng Nabi Besar Muhammad Shollallohu ‘alaihi Wasallam. Al-Fatihah

WA ILAA HADLROTI GHOUTSI HAADAZ-ZAMAN WAA'AWAANIHI WASAAAIRI AULIYAAILLAAHI RODLIYALLOOHU TA'AALA ‘ANHUM ALFAATIHAH ! (membaca Surat Fatihah 7x)

Dan di hadiyahkan ke pangkuan Ghoutsi Hadhazzaman, Para Pembantu Beliau dan segenap Kekasih ALLOH, Rodiyallohu ta’alaa Anhum. Al-Fatihah

ALLOOHUMMA YAA WAAHIDU YAA AHAD, YAA WAAJIDU YAA JAWAAD, SHOLLI WASALLIM WABAARIK ‘ALAASAYYIDINAA MUHAMMADIW-WA'ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD. FII KULLI LAMHATIW WA NAFASIM BI'ADADI MA'LUMAATILLAAHI, WA FUYU DHOTIHI WA AMDAADIH. .......(100X)

Yaa Alloh, Yaa Tuhan Maha Esa, Yaa Tuhan Maha Satu, Yaa Tuhan Maha Menemukan, Yaa Tuhan Maha Pelimpah, limpahkanlah sholawat salam barokah atas junjungan kami Kanjeng Nabi Muhammad dan atas keluarga Kanjeng Nabi Muhammad pada setiap kedipnya mata dan naik turunnya napas sebanyak bilangan segala yang Alloh Maha Mengetahui dan sebanyak kelimpahan pemberian dan kelestarian pemeliharaan Alloh.

ALLOOHUMMA KAMAA ANTA AHLUH; SHOLLI WASALLIM WABAARIK ‘ALAASAYYIDINAA WAMAULAANAA,WASYAFII'INAA,WAHABIIBINAA,WAQURROTI A'YUNINAA MUHAMMADIN SHOLLALLOOHU'ALAIHI WASALLAMA KAMAA HUWA AHLUH; NAS-ALUKALLOOHUMMA BIHAQQIHI AN TUGHRIQONAA FII LUJJATI BAHRIL WAHDAH; HATTAA LAA NAROO WALAA NASMA'A, WALAA NAJIDA WALAA NUHISSA, WALAA NATAHARROKA WALAA NASKUNA ILLAA BIHAA; WATARZUQONAA TAMAAMA MAGHFIROTIKA YAA ALLOH, WATAMAAMA NI'MATIKA YAA ALLOH, WATAMAAMA MA'RIFATIKA YAA ALLOH, WATAMAAMA MAHABBATIKA YAA ALLOH, WATAMAAMA RIDLWANIKA YAA ALLOH; WASHOLLI WASALLIM WABAARIK ‘ALAIHI WA'ALAA AALIHI WASHOHBIH. ‘ADADAMAA AHAATHOBIHII ‘ILMUKA WAAHSHOOHU KITAABUK; BIROHMATIKA YAA ARHAMAR-ROOHIMIIN, WALHAMDU LILLAAHI ROBBIL'AALAMIIN............. (7X)

Yaa Alloh, sebagaimana keahlian ada pada-MU, limpahkanlah sholawat salam barokah atas Junjungan kami, Pemimpin kami, Pemberi Syafa’at kami, Kecintaan kami, dan Buah jantung hati kami Kamjeng Nabi Muhammad Shollallohu ‘Alaihi WaSallam yang sepadan dengan keahlian Beliau, kami bermohon kepada-MU Yaa Alloh, dengan hak kemuliaan Beliau, tenggelamkanlah kami didalam pusat dasar samudra ke-Esaan-MU sedemikian rupa sehingga tiada kami melihat dan mendengar, tiada kami menemukan dan merasa, dan tiada kami bergerak maupun berdiam, melainkan senantiasa merasa didalam samudra Tauhid-MU dan kami bermohon kepada-MU Yaa Alloh, limpahilah kami ampunan-MU yang sempurna Yaa Alloh, ni’mat karunia-MU yang sempurna Yaa Alloh, sadar ma’rifat kepada-MU yang sempurna Yaa Alloh, cinta kepad-MU dan menjadi kecintaan-MU yang sempurna Yaa Alloh, ridho kepada-MU dan memperoleh ridho-MU pula yang sempurna Yaa Alloh. Dan sekali lagi Yaa Alloh, limpahkanlah sholawat salan dn barokah atas Beliau Kanjeng Nabi dan atas keluarga dan sahabat Beliau sebanyak bilangan segala yang diliputi oleh Ilmu-MU dan termuat di dalam Kitab-MU, dengan Rahmat-MU Yaa Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang dan segala puji bagi Alloh Tuhan seru sekalian alam.

YAA SYAFI'AL-KHOLQISH-SHOLAATU WASSALAAM " ‘ALAIKA NUUROL KHOLQI HAADIYAL ANAAM

WA ASHLAHUU WA RUUHAHU ADRIKNII " FAQODH DHOLAMTU ABADAW-WAROBBINII

WA LAISA LII YAA SAYYIDII SIWAAKA " FA-IN TARUDDA KUNTU SYAKHSON HAALIKAA .......(3x)

Duhai Kanjeng Nabi pemberi Syafa’at makhluq Kepangkuan-MU sholawat dan salam kusanjungkan ¨ Duhai Nur cahaya makhluq , pembimbing manusia ¨ Duhai unsur dan jiwa makhluq,bimbing dan didiklah diriku ¨ Maka sungguh aku manusia yang dholim selalu ¨ tiada arti diriku tanpa engkau Duhai Yaa Sayyidii ¨ jika engkau hindari aku (akibat keterlaluan berlarut-larutku), pastilah ‘ku ‘kan hancur binasa.

YAA SAYYIDII YAA ROSUULALLOH !....... (7x)

Duhai Pemimpinku, Duhai Utusan Alloh

YAA AYYUHAL-GHOUTSU SALAAMULLOOH " ‘ALAIKA ROBBINII BI-IDZNILLAAH

WANDHUR ILAYYA SAYYIDII BINADHROH " MUUSHILATIL-LIL-HADLROTIL'ALIYYAH....... (3x)

Duhai Ghoutsu Hadhaz Zaman, kepangkuan-MU salam Alloh kuhaturkan ¨ Bimbing dan didiklah diriku dengan izin Alloh ¨ dan arahkan pancaran sinar Nadroh-MU kepadaku Duhai Yaa Sayyidii ¨ radiasi batin yang mewusulkan aku sadar kehadirat Maha Luhur Tuhanku

YAA SYAAFI'AL-KHOLQI HABIIBALLOOHI " SHOLAATUHUU'ALAIKA MA'SALAAMIHII,

DHOLLAT WA DHOLLAT HIILATII FII BALDATII " KHUDZ BIYADII YAA SAYYIDII WAL UMMATII ....... (3x)

Duhai Kanjeng Nabi penberi Syafa’at makhluq, duhai Kanjeng Nabi Kekasih Alloh ¨ Kepangkuan-MU sholawat dan salam Alloh aku sanjungkan ¨ jalanku buntu, usahaku tak menentu buat kesejahteraan negriku ¨ cepat, cepat, cepat raihlah tanganku Yaa Sayyidii tolonglah diriku dan seluruh ummat ini.

YAA SAYYIDII YAA ROSUULALLOH !....... (7x)

Duhai Pemimpinku, Duhai Utusan Alloh

YAA ROBBANALLOOHUMMA SHOLLI SALLIMI " ‘ALAA MUHAMMADIN SYAFII'IL UMAMI,

WAL-AALI WAJ-‘ALIL ANAAMA MUSRI'IIN " BIL-WAAHIDIYYATI LIROBBIL-‘AALAMIIN

YAA ROBBANAGH-FIR YASSAIR IFTAH WAHDINAA " QORRIB WA-ALLIF BAINANAA YAA ROBBANAA....... (3x)

Yaa Tuhan kami Yaa Alloh, limpahkanlah Sholawat dan Salam ¨ atas Kanjeng Nabi Muhammad pemberi Syafa’at ummat ¨ dan atas keluarga Beliau, dan jadikanlah ummat manusia cepat-cepat lari, ¨ lari kembali mengabdikan diri dan sadar kepada Tuhan Semesta alam, ¨ Yaa Tuhan kami, ampunilah dosa-dosa kami, permudahkanlah segala urusan kami, bukalah hati dan jalan kami, dan tunjukilah kami ¨ , pereratlah persaudaraan dan persatuan diantara kami, Yaa Tuhan kami.

ALLOOHUMMA BAARIK FIIMAA KHOLAQTA WAHAADZIHIL BALDAH YAA ALLOH, WA FII HAADZIHIL MUJAAHADAH YAA ALLOH !....... (7X)

Yaa Alloh limpahkanlah berkah didalam segala makhluq yang engkau ciptakan, dan didalam negri ini Yaa Alloh, dan didalam mujahadah ini Yaa Alloh

I S T I G H R O O Q ! ( Diam tidak membaca apa-apa, segenap perhatian lahir bathin, fikiran dan perasaan dipusatkan hanya kepada ALLOH! Tidak ada acara selain ALLOH ) ALFAATIHAH ! (1X) Kemudian berdo'a seperti di bawah ini

BISMILLAAHIR ROHMAANIR ROHIIM,

( ALLOOHUMMA BIHAQQISMIKAL A'DHOM WABIJAAHI SAYYIDINAA MUHAMMADIN SHOLLALLOHU ‘ALAIHI WASALLAM WABIBARAKATI GHOUTSI HADZAZ-ZAMAAN WA A'WAANIHI WA SAAIRI AULIYAAIKA YAA ALLOH, YAA ALLOH, YAA ALLOH, RODLIYALLOOHU TA'AALA'ANHUM 3X )

Dengan Nama Alloh Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang( Yaa Alloh, dengan hak kebesaran Asma-MU, dan dengan kemuliaan serta keagungan Kanjeng Nabi Mahammad Sollallohu ‘Alaihi WaSallam, dan dengan Barokahnya Ghoutsu Hadhaz Zaman wa A’wanihi serta segenap Auliya’ Kekasih-MU Yaa Alloh, Yaa Alloh Rodiyallohu Ta’ala Anhum

( BALLIGH JAMII'AL ‘ALAMIIN NIDAA-ANAA HAADZAA WAJ'AL FIIHI TAKTSIIROM-BALIIGHOO 3X )

Sampaikanlah seruan kami ini kepada jami’al Alamin dan letakkanlah kesan yang sangat mendalam

( FAINNAKA ‘ALAA KULLI SYAI-INGQODIIR WABIL IJABATI JADIIR 3X )

Maka sesungguhnya engkau Maha Kuasa berbuat segala sesuatu dan Maha Ahli memberi ijabah

FAFIRRUU ILALLOOH ! .......(7X) = Larilah kembali kepada Alloh !

WAQUL JAA-ALHAQQUWAZAHAQOL BAATHIL INNAL BAATHILA KAANA ZAHUUQOO !....... (3X)

Dan katakanlah (wahai Muhammad) perkara yang hak telah datang dan musnahlah perkara yang batal, sesungguhnya perkara yang batal itu pasti musnah.Al-Fatihah ( membaca surat Al-Fatihah satu kali )

FAFIRRUU ILALLOH dan WAQUL JAA-ALHAQQU… dibaca bersama-sama imam dan ma'mum. Maknanya : Larilah kembali kepada Alloh ! Dan semoga akhlaq=akhlaq batal yang rusak dan merusakkan segera diganti oleh Alloh dengan akhlaq yang baik dan yang menguntungkan! Kedua ajakan tersebut ditujukan kepada segenap masyarakat manusia dan jin seluruh dunia, terutama ditujukan kepada pribadi si pembaca sendiri!

A L F A A T I H A H (1X) S e l e s a i.

Detik-detik Rosululloh meninggalkan umatnya

Pagi itu, ..................

Rasulullah dengan suara terbata memberikan petuah,

"Wahai Umatku, Kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya.

Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya.

Kuwariskan dua hal pada kalian, sunnah dan Al Qur'an.

Barang siapa mencintai sunnahku, berati mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan bersama-sama masuk surga bersama aku".

Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang teduh menatap sahabatnya satu persatu. Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan napas dan tangisnya. Ustman menghela napas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba. "Rasulullah akan meninggalkan kita semua," desah hati semua sahabat kala itu. Manusia tercinta itu, hampir usai menunaikan tugasnya di dunia.

================

Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam.

"Bolehkah saya masuk?" tanyanya.

Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, "Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah

yang membalikkan badan dan menutup pintu.

Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, "Siapakah itu wahai anakku?"

"Tak tahulah aku ayah, sepertinya ia baru sekali ini aku melihatnya,"  tutur Fatimah lembut.

Lalu,  Rasulullah menatap putrinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Satu-satu bagian wajahnya seolah hendak di kenang.

"Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malakul maut, "kata Rasulullah,

Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya.

Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan:

Kenapa Jibril tak ikut menyertai.

Kemudian dipanggillah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia

menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.

"Jibril, jelaskan apa hakku nanti dihadapan Allah?

"Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.

"Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semua surga terbuka lebar menanti kedatanganmu,"kata jibril.

Tapi itu ternyata tak membuat Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan.

"Engkau tidak senang mendengar kabar ini? "Tanya Jibril lagi.

"Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?" "Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada didalamnya," kata Jibril.

Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik. Tampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang.

"Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini." Lirih Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril membuang muka.

"Jijikkah kau melihatku, hingga kaupalingkan wajahmu Jibril? "Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.

" Siapakah yang tega, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril.

Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, karena sakit yang tak tertahankan lagi. "Ya Allah, dahsyat niat maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku. " Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya.  "Uushiikum bisshalati, wa maa malakat aimanukum,  peliharalah shalat dan santuni> orang-orang lemah di antaramu."

Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan diwajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.

"Ummatii,ummatii, ummatiii?" - "Umatku,umatku, umatku"

Dan, pupuslah kembang hidup manusia mulia itu. Kini, mampukah kita mencinta sepertinya?

===================

ALLOOHUMMA YAA WAAHIDU YAA AHAD, YAA WAAJIDU YAA JAWAAD, SHOLLI WASALLIM WABAARIK ‘ALAASAYYIDINAA MUHAMMADIW-WA'ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD. FII KULLI LAMHATIW WA NAFASIM BI'ADADI MA'LUMAATILLAAHI, WA FUYU DHOTIHI WA AMDAADIH. .......(100X)

Yaa Alloh, Yaa Tuhan Maha Esa, Yaa Tuhan Maha Satu, Yaa Tuhan Maha Menemukan, Yaa Tuhan Maha Pelimpah, limpahkanlah sholawat salam barokah atas junjungan kami Kanjeng Nabi Muhammad dan atas keluarga Kanjeng Nabi Muhammad pada setiap kedipnya mata dan naik turunnya napas sebanyak bilangan segala yang Alloh Maha Mengetahui dan sebanyak kelimpahan pemberian dan kelestarian pemeliharaan Alloh.

Betapa cintanya Rasulullah kepada kita. Kirimkan kepada sahabat-2 muslim lainnya agar timbul kesadaran untuk mencintai Allah dan RasulNya, seperti Allah dan Rasulnya mencinta kita. Karena sesungguhnya selain daripada itu hanyalah fana belaka..

ANTARA SUNNAH DAN BID’AH

PERBEDAAN DAN PERSAMAAN

Sampai sa’at ini masih terjadi perbedaan antara para ulama dalam memberi penafsiran tentang makna sunnah dan bid’ah.masing masing mendakwakan diri dan bersumber dari al-qur’an dan al-hadits.Tujuan mereka sama,agar setiap muslim dalam beribadah kpd Alloh wa Rosulihi Saw tidak tercampuri dengan prinsip yang bertentangan dengan kaidah islam.

Perbedaan mestimya sesuatu yang wajar dalam kehidupan,namun sangat disayangkan,perbedaan tsb kadang di tunggangi ego individual atau ego kolektif,hingga berubah menjadi perselisihan,dan kemudian menimbulkan ketegangan antara suatu paham dgn paham lainya,baik internal atau external.bahkan yg sangat  ironis lagi,antara kita -karna dorongan ego- terdapat orang yg mengklaim bahwa sunah rasul adalah paham atau ajaran yang sesuai dengan pemahaman dan pemikiranya,cepat cepat dituduh telah bersebrangan dan menyimpang dari sunah Rasul,padahal baru bersebrangan dgn pendapat atau pemikiranya.

1.Kelompok pertama mengatakan ;amalan apa saja yg secara lahiriyah tidak pernah di contohkan oleh Rosululloh Saw,merupakan amalan yang tidak boleh dilakukan.menurut kelompok ini islam secara lahiriyah dan batiniah telah sempurna,dan karenanya tidak perlu lagi ada tambahan,pendapat ini disandarkan firman Alloh Swt,Qs al-maidah;3 “Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu semua agamamu ,dan telah Aku lengkapkan kepadamu nikmat-Ku,dan telah Aku ridloi untuk kamu Islam sebagai Agama’’

Diriwayatkan dari’Aisyah Ra,Rasululloh Saw bersabda; “barang siapa yg mengadakan hal baru,yang tidak ada dalam agama kita ini maka amalan itu tertolak”

Dengan demikian,untuk mendekatkan diri kpd Alloh dengan amalan lahiriyah, muslim sudah mencukupkan diri dengan amalan shalat,puasa,zakata,zakat,haji,dzikir maktsur serta amal shaleh yang telah dicontohkan oleh Rasululloh Saw.Amalan yang secara lahiriyahtidak ada pada zaman Rasululloh Saw (sunnah),merupakan amalan baru atau (bid’ah)yang tidak perlu diikuti dan bahkan harus diberantas.

Ulama pertama ini ,kepada para pengamal amalan yang tidak sejalan dengan kesimpulan kelompoknya,dinilainya sebagai pelaku bid’ah,syirik dan khurafat dan yang perlu diberantas dan di hancurkan.

2.Sedangkan ulama kelompok ke dua mengatakan;memang benar islam telah sempurna dan tidak perlu lagi memerlukan tambahan.Dalam beberapa hadits Rasululloh Saw dijelaskan,bahwa Al-Qur’an dan sunah Rasul merupakan  pedoman pokok dan tidak perlu ada tambahan lagi didalamnya. Sedangkan hukum islam sebagai pegangan hidup  yang dibangun oleh Rasululloh Saw dan yang mulai berlaku pada zaman itu ,zaman para sahabatnya,dan sampai akhir zaman,sudah tentu bersifat ringkas,padat dan makna dan menyangkut sgala spek kehidupan.oleh karenanya sebagai hokum pokok,Al-Qur’an dan hadits masih memerlukan penjelasan dan penjabaran.Penjabaran dan ulasan tersebut,dapat berbentuk ulasan ilmiyah(yang tertuang dalam kitab/buku),system pengaturan dan pemilihan ilmu serta pendidikan(pembagian pasal/bab dalam penulisan hadits Rasul,dan pemilihan dan pembagian ilmu serta jenjeng pendidikan),rangkaian do’a atau amalan yang yang disusun oleh para ulama sufi(khizb/ratib,system ataupun tariqat).

Dan kami dari Yayasan Perjuangan Wahidiyah Pusat dan Pondok Pesantren Kedunglo Al-munadzdzarah memilih mengikuti ulama kelompok ke dua.Sebagai pijakan dasar hukum yang kami pegangi antara lain;

Rasululloh Saw bersabda; “Aku berwasiat kepadamu semua dengan taqwalah serta mendengarkan dan menta’ati(perintah)walaupun sekiranya pemimpin atas kamu semua seorang hamba habasyi(sahaya).Dan sesungguhnya  diantara kamu semua yang hidup (pada masa itu),maka akan melihat banyak perbedaan.Wajib bagi kamu semua dengan sunnah-Ku dan sunnah para khalifah(Allah) yang memeahami agama dan mendapat petunjuk Alloh,gigitlah sunnah  tersebut dengan gigi gerahammu.takutlah kamu semua dengan perkara yang baru.sesungguhnya semua bid’ah(perkara yang baru )itu sesat.

Penjelasan hadits diatas bukan berarti adanya dua sunnah(sunnah Rasul dan sunnah khulafaur rasyidin)yang mana stu sama lainya saling menandingi.akan tetapi hanya satu sunnah,yakni Sunnah Rasululloh Saw.sunnah Rasul sebagai pokok dan inti sunnah,sedangkan sunnah para khulafaur rasyidin sebagai sunnah penjelasan dan penjabaran dari sunah pokok.

Dengan bersandar pemahaman yang demikian ini hadits diatas,maka dapat dipahami bahwa arti Muhdatsah al-umur=amalan baru adalah’’Sesuatu yang tidak ada pedoman dalam syari’at dan tidak ada dasar yang menguatkanya” dan yang diamaksud dengan “kebenaran”(al-haq)” adalah ‘’kebenaran ialah suatu yang didapat dari al-qur’an baik secara ketentuan langsung(nash-tersurat)atau ketentuan dari hasil penggalian hokum yang ada dialam nash(istinbat).

Sunnah (yang memeiliki arti berhadapan dengan bid’ah),para ulama membaginya kedalam dua bagian;sunnah mujmali(pokok) dan sunah tafshili(rincian/penjabaran).Kebenaran,kebaikan ddan kesempurnaan sunnah yang bersifat mujmali adalah mutlak.  Sedangkan sunnah tafshili ,didalamnya terdapat sunnah yang baik dan sunnah yang buruk. Sunnah tafshili dapat dikatakan benar dan baik, jika ruhnya(inti sunnah)sesuai dengan makna dan inti sunnah mujmali(sunnah pokok)serta dapat mengutkan dan mendukung pelaksanaan ruh sunnah mujmali. Dan dikatakan sunnah yang buruk(bid’ah/sesat),jika tidak sesuai dengan makna dan tujuan sunnah mujmali/sunnah pokok.

HR.IMAM MUSLIM Ra. Rasululloh Saw bersabda; “siapa saja yang membuat sunnah dalam islam ,dengan sunnah yang baik,maka baginya pahala dan pahala dari orang yang mengamalkan sunnah tersebut dengan tanpa menguraangi pahala dari pengamalnya sedikitpun.dan barang siapa yang membuat sunnah dalam islam,dengan sunnah yang buruk,maka baginya dosa,dan dosa dari orang yang mengamalkan sunnah tersebut setelahnya dengan tanpa mengurangi dosa dari pengamalnya sedikitpun.

Hadits riwayat imam muslim ini ,Rasululloh Saw mengisyaratkan perlu adanya sunnah penjelasan atau penjabar an dari sunnah Rasul dan sunnah  khulafsur rasyidin. Sunnah kedua (khulafaur rasyidin) atau sunnah ke tiga(sunnah ulama,penjabaran lanjutan dari sunnah ke dua) hanya boleh dilakukan oleh ulama yg memiliki kemampuan menjabarkan sunnah pokok/sunnah Rasul.bagi orang yang tidak memenuhi persyaratan,tidak diizinkan mengulas atau menjabarkan sunnah Rasul atau sunnah khulafaur rasyidin.

Imam Syafi’I Ra. Membagi amalan baru(bid’ah) kedalam dua bagian ;

1. amalan baru yang terpuji(bid’ah mahmudah),adalah amalan baru yang sesuai dengan makna dan tujuan sunnah pokok.

2. amalan baru yang tercela (bid’ah madzmummah),adalah amalan baru yang menyalahi makna dan tujuan sunnah pokok.

Secara umum dalam syari’at islam, kata “sunnah” memiliki beberapa arti;

a.       Menurut ulama fiqih ,sunnah adalah salah satu hokum dari hokum pokok dalam islam(wajib,haram,sunnah,makruh dan mubah).

b.    ~Menurut ulama hadis,sunnah adalah sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw baik ucapan,perbuatan,persetujuan/akhlaq dan sirah(sejarah hidup)

c.    ~   Menurut ulama sufi arti sunnah disepadankan dengan kata thariqah (tuntunan/bimbingan/jalan hidup/way of life) yang pondasinya telah diletakkan dan dicontohkan oleh Rasululloh Saw.

d.     ~ Menurut ulama ushul Fiqih ,sunnah adalah sesuatu yang diriwayatkan dari Nabi Muhammad Saw,baik ucapan,perbuatan,persetujuan/sifat. Sunnah dalam arti ini merupakan salah satu sumber dalam hukum islam. Dan arti sunnah semacam inilah yang berlawanan dengan arti bid’ah.

~Makna yang sederhana dari kata sunnah yang berlawanan dengan “bid’ah” adalah ;

Thariqah(jalan) yang diridloi Alloh,walaupun kebaikanya tidak terdapat dalam nash(secara langsung/tersurat),akan tetapi melalui penggalian makna dari nash(istinbath).

Dapat dikatakan thariqoh,system atau ulasan yang baik dan benar,jika sessuai dan sejalan dengan makna dan tujuan sunnah/thariqah pokok, dan dikatakan thariqah yang buruk dan menyesatkan, jika menyimpang dari makna dan tujuan sunnah pokok.  

Metode,amalan,kurikulum,tariqat,system,bimbingan atau istilah lain yang sepadan apa saja tidak dapat dikatakan bid’ah ,atau tandingan terhadap sunnah pokok, selama memiliki  dasar pijakan dari sunnah pokok(al-qur’an dan al-hadits), serta dapat menguatkan pelaksanaan dan tujuan sunnah Rasul.

Makna sunnah dapat juga diartikan dengan thariqah. Artinya,metode pembelajaran,kurikulum (baik berbentuk sebagai uraian ilmiyah,system pendidikan,atau amalan seperti wirid dan kurikulum pendidikan  dalam ajaran tasawuf dan thariqat). Para ulama yang ahli dalam bidangnya mengulas dan menjabarkan sunnah Rasul ada yang menjabarkan dalam bidang syariah(Imam 

Hanafi,Maliki,Syafi’I,hambali dll). Ada yang menjabarkan dalam bidang aqidah(Imam Abul Hasan al-Asy’ari,Abu Mansyur al-Maturidi,al-Baqilani dll) Ada yang menjabarkan dalam bidang ahlak tasawuf (Imam Hasan al-Bashri,Sa’id ibnul Musayyab, Imam Ja’far Shadiq,Syeh Junaid al-Bagdaadi,Imam Abu Hamid,al-Ghozali dll) ada yang menjabarkan dalam bidang tafsir Al-Qur’an (Imam Ibnu Katsir,al-Qurthubi,At-Thobari,Imam Ahmad As-Shawi,Imam Jaluddin as-Suyuthi dll)dan ada yang menjabarkan hadits yang telah terbukukan (Imam Ibnu Hajar al-Asqalaani,Imam al-Qusthalaani,Imam Nawaawi,Imam Suyuuthi dll), dan ada yang membangun system perjuangan dan dakwah,dan ada yang menjabarkan bidang lainya.

Dalam kitab dalil Al-Falihin juz I, pada bab “larangan mengikuti bid’ah” member penjelasan hadits riwayat diatas ,membagi bid’ah kedalam 5 bagian:

a.      1., Bid’ah yang wajib: membukukan Al-Qur’an pada zaman sahabat Umar Ibn Khatthab Ra,membukukan hadits Nabi Saw pada zaman khalifah Umar Ibn Abdul Aziz(w.107 H).

b.     2. Bid’ah yang haram: yaitu bid’ah yang bertentangan dengan pedoman dari syariah.

c.      3. Bid’ah yang sunnah : yaitu setiap kebaikan yang belom pernah terjadi  pada masa periode awal islam. Misalnya, membangun taman pendidikan,dan membicarakan laddzatnya rahasia ilmu tasawuf(sesama ahlinya).

d.     4.. Bid’ah yang mubah : menambah rasa lezat makanan,menghias bangunan masjid,rumah dll.

.

e.      5.Bid’ah yang makruh.

Dan dalam kitab manhal al-Lathiif tulisan syeh Muhammad Ibn ‘Alwi al-Hasani, pasal 1 dalam bab “sunnah”, menjelaskan arti sunnah sebagai berikut: “Segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Saw atau sahabatnya,baik dalam ucapan ,perbuatan,ketetapan dan sifat”.

Dengan demikian kita sebagai muslim,dalam memandang baik atau buruknya suatu amalan bukan didasari dari analisa sepihak secara individual,apalagi didasari oleh kecemburuan social. Dalam memandang sesuatu yang baru dalam islam,haruslah merujuk pada kaidah Al-Qur’an dan Al-Hadits serta qaul ulama(seperti Imam Syafi’I,Imam Hanafi,Imam Shawi al-Qurthubi,Ibnul Qiyyim al-Jauziyah,Imam Ja’far Shadiq,Syeh Junaid,Imam Al- Ghazali,Imam Syadali,Syeh Ibnu Athaillah as-Sakandari dll)